岑瑛（1386年-1455年），字济夫，明代右江区道思恩州（今广西平果）人，明朝广西土司。

岑瑛出生于思恩州的土司世家，父亲是思恩州知州岑永昌，祖父是田州府（今百色市田阳县）知府岑坚。永乐十八年（1420年），岑瑛承袭兄长的职位做了思恩土知州。正统三年（1438年），以军功升为思恩土知府，文职正四品。后又多次立下军功，继续升迁为广西布政司参政、广西都指挥使，文职正二品，成为明代壮族土官的最高官职。景泰六年（1455年），岑瑛去世。

岑瑛去世后，明廷追封他为骠骑将军，并附祀王公祠。思恩故地先民纷纷立庙祭祀，并传承给后人依时祭拜，以报答其功劳。岑瑛为官清正，体恤民情，治法严谨。

人物生平

世袭土官

岑瑛出生于1386年，字济夫，明代右江区道思恩州（今广西平果）人。岑瑛的祖父是田州府（今百色市田阳区）知府岑坚，父亲为岑永昌。祖父岑坚、伯父岑永泰、父亲岑永昌，先后担任思恩州（治今平果市旧城镇）知州，其时思恩州隶属田州府。

岑瑛自小习武、读书。永乐十八年（1420年），时任思恩土州知州的岑瑛的哥哥去世且没有后人，岑瑛以“官弟”的身份承袭了思恩土州知州职。

修城迁府

明朝永乐初年，思恩州只有800户居民。宣德二年（1427年），岑瑛派弟弟到朝廷进献马匹，朝廷又把上林溪峒的800多户人家划归给思恩州管辖。宣德五年（1430年），岑瑛就动工修建州城。《广西通志辑要》记载，这个州的治所（官府所在地）四周都是山，像城墙一样环绕着。岑瑛就利用山势当作城墙，用石头把山势缺口垒起来，整个城周长四里，开了四个城门。根据《平果县志》记载，石墙总长度有3公里，高的地方能到8米，矮的地方2到3米，厚度2到3米。城墙上开了好几处小城门和很多小孔，险要的地方还设置了炮台。东南山口那里的城墙原来长约400米，高6到8米，厚3到4米。八峰山的各个山峰之间用石头垒补缺口，修成山寨，是官方的驻地。岑瑛修建的城，里面还有内城，形成了双层防御体系。城里有小河穿过，既能灌溉又能饮用；还有几百亩水田和畲地，能生产粮食蔬菜，这些都为据守城池提供了很好的条件。

正统四年（1439年），朝廷把思恩州升为思恩府，不再归田州府管了，还把宜山县的八仙各峒以及那里的660户人家划给了思恩府。正统六年（1441年），岑瑛觉得原来的府城地方偏僻又狭窄，而乔利堡正处在贼寇经常出没的地方，而且那里已经有城墙和官府办公的房子，就上奏请求把府城迁到乔利堡。朝廷同意了，还把思恩府改称为思恩军民府。乔利的府城是岑瑛在正统七年（1442年），在原来乔利堡的旧址上修建的。这座府城的位置在现在马山县乔利乡乔利街西南1公里处的那旧屯山包上。根据党丁文编的《广西历代名人名胜录》记载：城墙是用卵石垒起来的，周长大约1000米，墙底宽5米，高4米，有东、西两个城门，都是大拱形的，特别雄伟。

减税降赋

岑瑛统治思恩期间，曾多次上表朝廷免除思恩地方的农业税。岑瑛当上知州以后便加紧训练狼兵（亦名土兵，即壮族土司为维护自身统治而组建的地方武装）。他治军有方，俍兵装备精良，多达五千人。岑瑛靠这支俍兵，冲锋陷阵，成功地协助明朝政府消灭了各种反对势力，岑瑛身先士卒，本人“年且八十，尚在军中”。俍兵大部分由年轻力壮的男子组成，他们靠租种土官的田地为生。因思恩府的俍兵常年在外征战，没精力耕种家中田地，每年应交的赋税成了他们的负担。

岑瑛从小就跟着父亲四处征战，了解百姓们辛苦劳作，征税却难以上缴。他继承思恩州知州一职后，多次奏请朝廷减征税粮田赋，由于与知府岑绍交恶，百姓的赋税问题是他的难题。当时周边有一小拨流寇动乱，岑瑛前去平乱，担心后方不稳，于是留下部分狼兵保卫城镇。他率领俍兵冲锋陷阵，仅用了小部分的兵马就平定了叛乱。回到城府后，岑瑛综合考虑了当时思恩州的军力、财力和人力情况，决定将当时的俍兵分为三班，每班轮班操练、保卫城府和回家耕地，此举既不耽误军事训练，又能减少军饷开支，还有利于农业生产。但不久，周边土司赵姓自封为王，起兵作乱，与明朝抗衡。岑瑛奉令全军外出征战，只能看着刚有起色的耕地面临荒废。

由于岑瑛善于领兵，俍兵便尤为强悍，常常取得战斗的胜利。岑瑛并非一昧的主张动武，他采取软硬兼施、征抚并用的方法，安抚被胁迫的官民，赦免其叛逆之罪，挫败了赵氏的反叛，解除了朝廷的忧患。明皇帝非常高兴，1439年将思恩升州为府，岑瑛以狼兵外出征战无暇耕种家中田地为由，取得了农业税减征令，减轻了思恩府治下百姓的赋税负担，深得百姓拥护。因此，苏宗经在《广西通志辑要》中评价岑瑛“爱民辑士”。

设立府学

明代的土司大多“以征战为务，不知尚学”，而且很多土官为了巩固自己的统治地位，多采用愚民政策，不愿意让自己治所的百姓受教育，剥夺了少数民族百姓读书应考的机会（直到清代，这种状况仍然改变不多）。因此，明代土官统治区的学堂数量少之又少。岑瑛则不然，他不但善于治兵，而且关心人才培养。思恩军民府迁后，岑瑛打破土府不设儒学的惯例，通过钦差御史及广西布政使，按察使代奏办学，得到批准。正统十二年（1447），思恩军民府府学创办，是为广西壮族自治区土司办学之始。思恩府学设教授一人，训导四人，办学八十余载，培养了一批又一批少数民族人才。思恩的第一位举人陆颖便在景泰四年（1453）癸酉科考试中脱颖而出，明代人汤琛在《思恩府儒学科举题名碑》中说：“思恩以文辞举者，自陆生始。前乎此者，未之闻也。”继陆颖之后，思恩士子不断进入科场。明代，广西共出文举人5098人，其中思恩府出163人，虽远不及桂林市等府，却在少数民族地区中名列前茅。岑瑛不仅创建府学，鼓励士人参加科举考试，还修建孔子庙，制造祭祀乐器，积极引进中原文化，促进了少数民族地区与中原的沟通和联系。因此时人赞赏岑瑛“崇儒重道，建学立师，增广生徒，故群才辈出，咸誉髦焉”。

治法严谨

景泰年间（1450年-1456年），朱祁钰谕令岑瑛率狼兵到省城桂林操练，听从征调。考虑到将长期在外，岑瑛将知府日间事务委任给长子岑镔。岑镔却趁着父亲不在家胡作非为。交结无赖，欺男霸女，滥杀无辜，当地百姓苦不堪言。不少人受其欺压，甚至已经萌生了迁徙的念头，无奈之下只好选出一名老者作为代表远赴桂林市向岑瑛举报。当老人赶到帐下，岑瑛还是不敢相信这个消息，但看到百姓的联名血印后，岑瑛立即向广西壮族自治区总兵举报逆子的罪状，并要求请假回府处置岑镔。

岑镔听说父亲已知晓情况并率师回府，惧怕万分，自杀而亡。岑瑛治法严谨，不徇私情，在他的治理下思恩府百姓安居乐业，周边的少数民族将领和群众“亲其善，慕其德”，特地前来投效。随着统辖范围的扩大，思恩府逐渐集政治、经济、军事、司法于一身，成为了广西在明朝唯一的军民府。

景泰六年（1455年），岑瑛去世。岑瑛去世后，明廷追封他为骠骑将军，并附祀王公祠。思恩故地先民纷纷立庙祭祀，并传承给后人依时祭拜，以报答其功劳。

家庭关系

史籍记载

《明史》卷三百十八列传第二百六

永乐中，向武知州黄世铁侵夺镇安高寨等地，朝廷遣兵讨平之，以其地属镇安。成化八年，知府岑永寿侄宗绍纠集土兵，攻破府治，杀伤嫡母，流劫乡村，有司抚谕不服，都指挥岑瑛擒斩之。嘉靖十四年，田州卢苏作乱，纠归顺州土官岑瓛攻毁镇安府，目兵遇害者以万计。按臣曾守约以闻，帝命守臣治之。时苏倡乱，田州无主，镇安府土官男岑真宝以兵纳岑邦佐于田州。归顺州岑瓛，苏婿也，及向武州黄仲金皆与真宝隙，乘真宝入田州，苏遣瓛及仲金袭破镇安。真宝闻乱，走还。苏会目兵追围之武陵寨，瓛等遂发真宝父母墓，焚其骸，分兵占据诸洞寨。真宝诉之军门，督谕瓛等不退。久之乃解，官军归真宝，于是瓛与真宝互相讦。巡按御史言，土蛮自相仇，非有所侵犯，从末减。于是苏、瓛、仲金各降罚有差，真宝亦革冠带，许立功自赎。二十二年以瑶、僮作乱，防御需人，免真宝诸土官来朝。镇安所属有上映洞、湖润寨。巡检皆土人，世官。田州，古百粤地。汉属交阯郡。唐隶邕州都督府。宋始置田州，属邕州横山寨。元改置田州路军民总管府。明兴，改田州府，省来安府入焉。后改田州，领县一，曰上林。　　洪武元年，大兵下广西，右江田州府土官岑伯颜遣使赍印诣平章杨璟降。二年，伯颜遣使奉表贡马及方物，诏以伯颜为田州知府，世袭，自是朝贡如制。六年，田州溪峒蛮贼窃发，伯颜讨平之。伯颜请振安州、顺龙州、侯州、阳县、罗博州、龙威寨人民，诏有司各给牛米，仍蠲其税二年。十六年，伯颜死，子坚袭。十七年，都指挥使耿良奏：“田州知府岑坚、泗州知州岑善忠率其土兵，讨捕瑶寇，多树功绩。臣欲令选取壮丁各五千人，立二卫，以善忠之子振，坚之子永通为千户，统众守御，且耕且战，此古人以蛮攻蛮之术也。”诏行其言。二十年，坚遣子思恩知州永昌朝贡，如例给赐。

永乐元年，坚死，子永通袭。永通，上隆州知州也，州以琼代，而己袭父职。正统八年，赐知府岑绍诰命，并封赠其父母妻。天顺元年，田州头目吕赵伪称敌国大将军，张旗帜，鸣钲鼓，率众劫掠南丹州，又据向武州。武进伯朱瑛以闻，兵部请命瑛及土官岑瑛剿捕。三年，巡抚叶盛奏：“田州叛目吕赵势愈獗，杀知府岑鉴，占据地方，伪称太平王，图谋岑氏宗族，冒袭知府职事。”帝命总兵速讨。四年，巡按御史吴祯奏：“奉敕剿捕反贼吕赵，选调官军土兵，攻破功饶、婪凤二关，直捣府城。吕赵携妻子，挟知州岑铎等宵遁。官军追至云南富州，夺回铎等及其子若婿。斩首四十九级，贼众悉降。赵以数骑走镇安府，追及之，斩赵及其子四人，从贼十八人，获其妻孥及伪太平王木印、无敌将军铜印，并凤旗盔甲等物。复委知府岑镛仍掌府事，抚安人民。”田州平，帝遣使赍敕奖谕祯等，并敕镛谨守法度，保全宗族。

人物评价

岑瑛在桂西土司史上声名显赫，作为田州府土官岑伯颜的孙子，于明永乐年间承袭思恩州土官位。其人有谋略，善筹划，在国家与地方之间游刃有余，调解土司间的矛盾，随征听调，立下了赫赫战功，深得明王朝器重。（《文化透镜历史人类学视域下桂西土司社会研究》评）

岑瑛是明代广西壮族自治区杰出的土官之一，个人官阶从土知州升到都指挥使。辖地思恩府，在他管理下，短短几年内，一步步升为军民府，并逐渐取代田州，成为右江流域政治、经济、文化中心。无论他升官，还是领地的升级的速度，在明代广西土司之中都是少有的。岑瑛在思恩地区颇有建树。教育方面，他是广西土司地区的领军人物，他提倡创立府学，使土官及其族人能够获得学习的机会，大大提高了壮族首领的文化素养。军事方面，他操练土兵，使土兵战斗力大大增强，其所领军队，所向披靡，令敌人十分忌惮。在刑罚方面，岑瑛严刑峻法，不徇私枉法。在农业税方面，岑瑛上报朝廷使思恩免除田赋，减轻思恩百姓负担，为当地的民众谋福。（《明代广西思恩岑瑛研究》评）

忠义贤能，乐善济贫，民感其德，至今老幼称说，犹有赞叹唏嘘者。（《古今图书集成》评）

人物纪念

岑瑛死后，原思恩故地先民纷纷立庙祭祀，并传承给后人要依时祭拜，以报答其功劳。每年农历正月初一或初二，七月十三、十四或十五，旧城百姓会到岑瑛庙祭拜岑瑛，祭拜流程一般为：清扫庙宇、供奉祭品、焚香、祈祷、烧纸制品、放炮敲钟。

在广西南宁市武鸣县城东22公里的罗波镇，罗波潭及廖江环绕的半岛上的罗波庙，是壮族龙母文化庙。其旧壮语称“庙佬仆”，汉译即高祖母庙，晚清本乡文人韦丰华根据壮语音写成“罗波庙”并刻石镶嵌于庙门上方。罗波庙始建于明代，清光绪年间重修，1999年再次修缮后被列为武鸣县级文物保护单位。现今庙中格局基本与清光绪年间一致，后殿正中供奉主神像为岑瑛。尽管罗波庙主要是龙母崇拜的祭祀之地，但岑瑛能在此被奉为神明，源于他在当时广西军政事务中顺民意、得民心。他以80岁高龄官至正二品大员，为维护国家统一、化解民族矛盾、减轻地方田赋鞠躬尽瘁，这种功绩和精神历经600多年仍被民众铭记，从“人”转化为“神”，受后人敬仰。